Dit geeft de verschillen weer tussen de geselecteerde revisie en de huidige revisie van de pagina.
| Beide kanten vorige revisieVorige revisieVolgende revisie | Vorige revisie | ||
| dehebreeuwsebijbel [2013/06/19 17:35] – [11. Literatuur] josquak | dehebreeuwsebijbel [2014/11/28 11:59] (huidige) – josquak | ||
|---|---|---|---|
| Regel 72: | Regel 72: | ||
| * Het bestaan van Abraham, Izak en Jacob. | * Het bestaan van Abraham, Izak en Jacob. | ||
| * De uittocht van een groot joods volk uit Egypte. | * De uittocht van een groot joods volk uit Egypte. | ||
| - | * De gewelddadige verovering van het land Kanaän. | + | * Een gewelddadige verovering van het land Kanaän. |
| Zelfs de glorietijd van Israël, het rijk van David en Salomo, is volgens het boek een mythe. Jeruzalem, de stad van David en Salomo, was in die tijd ‘//op zijn best niet meer dan een dorp in het hoogland// | Zelfs de glorietijd van Israël, het rijk van David en Salomo, is volgens het boek een mythe. Jeruzalem, de stad van David en Salomo, was in die tijd ‘//op zijn best niet meer dan een dorp in het hoogland// | ||
| Regel 90: | Regel 90: | ||
| ====2.2. Het einde en het nieuwe begin==== | ====2.2. Het einde en het nieuwe begin==== | ||
| - | De droom werd echter ruw verstoord in Megiddo. Daar werd Josia namelijk gedood door de Egyptische Farao.((Zie [[http:// | + | De droom werd echter ruw verstoord in Megiddo. Daar werd Josia namelijk gedood door de Egyptische Farao.((Zie [[http:// |
| {{ https:// | {{ https:// | ||
| Regel 127: | Regel 127: | ||
| Volgens de christenen toont het Nieuwe Testament Jezus in zijn volle glans. Ook het Oude Testament spreekt over hem, maar op een meer verborgen manier. | Volgens de christenen toont het Nieuwe Testament Jezus in zijn volle glans. Ook het Oude Testament spreekt over hem, maar op een meer verborgen manier. | ||
| - | Christenen lezen dat Oude Testament niet in het Hebreeuws, maar in een vertaling. Voor de vroegste christenen was dat het Grieks.((Het gaat hier om de [[http:// | + | Christenen lezen dat Oude Testament niet in het Hebreeuws, maar in een vertaling. Voor de vroegste christenen was dat het Grieks.((Het gaat hier om de [[http:// |
| In die vertalingen vonden zij in het Oude Testament allerlei gebeurtenissen en zaken die leken op gebeurtenissen en zaken uit het Nieuwe Testament. Ook vonden ze Bijbelse personages waarin al iets van Jezus te zien was. Deze personages noemden ze “typen van Christus”. | In die vertalingen vonden zij in het Oude Testament allerlei gebeurtenissen en zaken die leken op gebeurtenissen en zaken uit het Nieuwe Testament. Ook vonden ze Bijbelse personages waarin al iets van Jezus te zien was. Deze personages noemden ze “typen van Christus”. | ||
| Regel 135: | Regel 135: | ||
| De Hebreeuwse Bijbel zelf, met de uitleg die de joden eraan gaven, is bij hen uit het zicht geraakt. | De Hebreeuwse Bijbel zelf, met de uitleg die de joden eraan gaven, is bij hen uit het zicht geraakt. | ||
| - | In het Nieuwe Testament waren Jezus en de Hebreeuwse Bijbel nog onverbrekelijk met elkaar verbonden. Johannes, één van de schrijvers van dit Nieuwe Testament, noemt Jezus zelfs het ‘//vleesgeworden | + | In het Nieuwe Testament waren Jezus en de Hebreeuwse Bijbel nog onverbrekelijk met elkaar verbonden. Johannes, één van de schrijvers van dit Nieuwe Testament, noemt Jezus zelfs het ‘//vlees en bloed geworden |
| Voor Johannes is Jezus dus een “Hebreeuwse Bijbel van vlees en bloed”. In zijn tijd was er namelijk maar één Woord, de Hebreeuwse Bijbel. | Voor Johannes is Jezus dus een “Hebreeuwse Bijbel van vlees en bloed”. In zijn tijd was er namelijk maar één Woord, de Hebreeuwse Bijbel. | ||
| Regel 155: | Regel 155: | ||
| Aan het Boek kan het niet liggen. Dat is namelijk het Woord van God. Wanneer er meningsverschillen over zijn, kan dat maar één ding betekenen: dat Gods woorden verdraaid worden. Volgens de //Koran// maken zowel de joden als de christenen zich daaraan schuldig. | Aan het Boek kan het niet liggen. Dat is namelijk het Woord van God. Wanneer er meningsverschillen over zijn, kan dat maar één ding betekenen: dat Gods woorden verdraaid worden. Volgens de //Koran// maken zowel de joden als de christenen zich daaraan schuldig. | ||
| - | Hoe “verdraaien” ze die woorden dan? Door ze verkeerd te interpreteren. Dat zeggen gezaghebbende islamitische geleerden als Tabarī en Boecharī.((Parrinder, | + | Hoe verdraaien ze die woorden dan? Door ze verkeerd te interpreteren. Dat zeggen gezaghebbende islamitische geleerden als Tabarī en Boecharī.((Parrinder, |
| - | De heilige boeken zelf zijn echter nog ongeschonden. | + | De heilige boeken zelf zijn ongeschonden. |
| - | Tegenwoordig nemen de meeste moslims echter aan dat de joden en de christenen Gods Woord vervalst hebben. | + | Tegenwoordig nemen de meeste moslims echter aan dat de joden en de christenen Gods Woord vervalst hebben. |
| + | |||
| + | Als de joden en de christenen | ||
| Hoe dan ook, het wemelt in de //Koran// van de gegevens uit de Bijbel en de Bijbelse traditie. | Hoe dan ook, het wemelt in de //Koran// van de gegevens uit de Bijbel en de Bijbelse traditie. | ||
| Regel 222: | Regel 224: | ||
| Ik denk het niet. | Ik denk het niet. | ||
| - | De problemen beginnen al op de eerste bladzijde van het Oude Testament. Daar wordt ons vertelt dat God de wereld in zes dagen geschapen heeft.(([[http:// | + | De problemen beginnen al op de eerste bladzijde van het Oude Testament. Daar wordt ons vertelt dat God de wereld in zes dagen geschapen heeft.(([[http:// |
| Volgens de huidige wetenschap is ons heelal echter met een oerknal ontstaan((Zie [[http:// | Volgens de huidige wetenschap is ons heelal echter met een oerknal ontstaan((Zie [[http:// | ||
| - | Op dit Bijbelse scheppingsverhaal volgt het verhaal over het eerste mensenpaar. Dit tweetal leeft in een paradijs. Een sprekende slang verleid | + | Op dit Bijbelse scheppingsverhaal volgt het verhaal over het eerste mensenpaar. Dit tweetal leeft in een paradijs. Een sprekende slang verleidt |
| Dat verhaal klinkt wetenschappers van nu als een sprookje in de oren. Volgens hen is het begin van de mens verre van paradijselijk geweest. De evolutietheorie leert ons dat de eerste mensen [[http:// | Dat verhaal klinkt wetenschappers van nu als een sprookje in de oren. Volgens hen is het begin van de mens verre van paradijselijk geweest. De evolutietheorie leert ons dat de eerste mensen [[http:// | ||
| - | Een paar bladzijden verder in het Oude Testament vinden we het verhaal over mensen die een toren bouwen om ermee in de hemel te komen.((Zie [[http:// | + | Een paar bladzijden verder in het Oude Testament vinden we het verhaal over mensen die een toren bouwen om ermee in de hemel te komen.((Zie [[http:// |
| Dat verhaal past goed bij een wereldbeeld waarin een hemel een [[http:// | Dat verhaal past goed bij een wereldbeeld waarin een hemel een [[http:// | ||
| Regel 236: | Regel 238: | ||
| In het Oude Testament staan ook vele wonderverhalen. Wonderen zijn gebeurtenissen waar geen logische verklaring voor is, gebeurtenissen die indruisen tegen de regels van de wetenschap. | In het Oude Testament staan ook vele wonderverhalen. Wonderen zijn gebeurtenissen waar geen logische verklaring voor is, gebeurtenissen die indruisen tegen de regels van de wetenschap. | ||
| - | Eén van hen vinden we in het Bijbelboek //Jozua//. Daar wordt vertelt dat God tijdens een strijd de zon een poosje stilzet.((Zie [[http:// | + | Eén van hen vinden we in het Bijbelboek //Jozua//. Daar wordt vertelt dat God tijdens een strijd de zon een poosje stilzet.((Zie [[http:// |
| - | Een ander wonderverhaal staat in het Bijbelboek //Exodus//. Daar trekken honderdduizenden joodse vluchtelingen door een zee zonder nat te worden. Links zien ze een watermuur, rechts zien ze een watermuur en daartussen kunnen ze gewoon naar de overkant wandelen. Als de laatste aan de overkant is, heft hun leider zijn staf op en stroomt de zee weer verder.((Zie [[http:// | + | Een ander wonderverhaal staat in het Bijbelboek //Exodus//. Daar trekken honderdduizenden joodse vluchtelingen door een zee zonder nat te worden. Links zien ze een watermuur, rechts zien ze een watermuur en daartussen kunnen ze gewoon naar de overkant wandelen. Als de laatste aan de overkant is, heft hun leider zijn staf op en stroomt de zee weer verder.((Zie [[http:// |
| Ook bij dit verhaal kan een moderne wetenschapper zich niets voorstellen. In zijn ogen moet dat wel een sprookje zijn. | Ook bij dit verhaal kan een moderne wetenschapper zich niets voorstellen. In zijn ogen moet dat wel een sprookje zijn. | ||
| - | Diezelfde mensenmassa komt uiteindelijk bij een berg waar God zelf op de top aanwezig is en dat met bliksem en donder te kennen geeft.((Zie [[http:// | + | Diezelfde mensenmassa komt uiteindelijk bij een berg waar God zelf op de top aanwezig is en dat met bliksem en donder te kennen geeft.((Zie [[http:// |
| Met dit verhaal hebben zelfs theologen problemen. Volgens de theologie is God namelijk overal. Hoe kan Hij zich dan op één plek manifesteren? | Met dit verhaal hebben zelfs theologen problemen. Volgens de theologie is God namelijk overal. Hoe kan Hij zich dan op één plek manifesteren? | ||
| - | Nog problematischer voor hen is het verhaal waarin drie mannen bij Abraham en zijn vrouw op bezoek komen. Abraham spreekt hen aan alsof ze God Zelf zijn.(([[http:// | + | Nog problematischer voor hen is het verhaal waarin drie mannen bij Abraham en zijn vrouw op bezoek komen. Abraham spreekt hen aan alsof ze God Zelf zijn.(([[http:// |
| En dit zijn nog maar enkele voorbeelden van Oudtestamentische verhalen waar wij tegenwoordig verstandelijk mee in de knoop komen. | En dit zijn nog maar enkele voorbeelden van Oudtestamentische verhalen waar wij tegenwoordig verstandelijk mee in de knoop komen. | ||
| Regel 276: | Regel 278: | ||
| Ook dat is tegenwoordig een probleem. | Ook dat is tegenwoordig een probleem. | ||
| - | In één van de Bijbelverhalen krijgt Abraham van God de opdracht zijn zoon Izak op een berg aan Hem te offeren. Abraham laadt het hout op de schouders van zijn zoon en gaat op pad. Als ze op de berg zijn, legt hij Izak op het hout en heft zijn mes op om hem te slachten. Op dat moment houdt God hem tegen. Hij zegt dat Hij nu weet dat Abraham Hem niets zal onthouden.((Zie [[http:// | + | In één van de Bijbelverhalen krijgt Abraham van God de opdracht zijn zoon Izak op een berg aan Hem te offeren. Abraham laadt het hout op de schouders van zijn zoon en gaat op pad. Als ze op de berg zijn, legt hij Izak op het hout en heft zijn mes op om hem te slachten. Op dat moment houdt God hem tegen. Hij zegt dat Hij nu weet dat Abraham Hem niets zal onthouden.((Zie [[http:// |
| Tegenwoordig klinkt zo’n verhaal ons wreed in de oren. Heeft een alwetende, goede God zulke testpraktijken nodig? | Tegenwoordig klinkt zo’n verhaal ons wreed in de oren. Heeft een alwetende, goede God zulke testpraktijken nodig? | ||
| Regel 292: | Regel 294: | ||
| Mensen van nu hebben vaak een ruimer hart voor de Bijbelse slechteriken dan voor haar heiligen. Die heiligen vallen tegenwoordig dan ook stuk voor stuk van hun voetstuk. | Mensen van nu hebben vaak een ruimer hart voor de Bijbelse slechteriken dan voor haar heiligen. Die heiligen vallen tegenwoordig dan ook stuk voor stuk van hun voetstuk. | ||
| - | Neem nu Jakob, de derde stamvader van de Joden, die zijn vader bedriegt om zijn broer de zegen van de eerstgeborene te ontfutselen.((Zie [[http:// | + | Neem nu Jakob, de derde stamvader van de Joden, die zijn vader bedriegt om zijn broer de zegen van de eerstgeborene te ontfutselen.((Zie [[http:// |
| - | Zelfs David, de ideale Bijbelse koning, stelt ons teleur. Als hij na een dag van niets doen op zijn dakterras wandelt, ziet hij een vrouw baden waarop hij meteen verliefd wordt. Hij laat haar komen, maakt haar zwanger en maakt haar man onschadelijk.((Zie [[http:// | + | Zelfs David, de ideale Bijbelse koning, stelt ons teleur. Als hij na een dag van niets doen op zijn dakterras wandelt, ziet hij een vrouw baden waarop hij meteen verliefd wordt. Hij laat haar komen, maakt haar zwanger en maakt haar man onschadelijk.((Zie [[http:// |
| Hoe kan God ons vragen zich aan Zijn regels te houden als David en andere Bijbelheiligen dat ook niet deden? | Hoe kan God ons vragen zich aan Zijn regels te houden als David en andere Bijbelheiligen dat ook niet deden? | ||
| - | Goed, God geeft David op zijn falie, maar Hij verwerpt hem niet als koning. Dat deed Hij wel met Saul toen die een opdracht niet helemaal uitvoerde.(([[http:// | + | Goed, God geeft David op zijn falie, maar Hij verwerpt hem niet als koning. Dat deed Hij wel met Saul toen die een opdracht niet helemaal uitvoerde.(([[http:// |
| Een laatste moeilijk punt is de Bijbelse plaats van de vrouw. | Een laatste moeilijk punt is de Bijbelse plaats van de vrouw. | ||
| - | Volgens het Oude Testament is de vrouw geschapen uit de man.(([[http:// | + | Volgens het Oude Testament is de vrouw geschapen uit de man.(([[http:// |
| Hetzelfde geldt ook voor de man, maar de man treedt in de Bijbel veel meer op de voorgrond. Zelfs in de [[detienwoorden|Tien Woorden]], het hart van de Bijbel, staat de man centraal. De vrouw wordt daar alleen genoemd als iemand die “van de man” is, als iets wat hij bezit dus. | Hetzelfde geldt ook voor de man, maar de man treedt in de Bijbel veel meer op de voorgrond. Zelfs in de [[detienwoorden|Tien Woorden]], het hart van de Bijbel, staat de man centraal. De vrouw wordt daar alleen genoemd als iemand die “van de man” is, als iets wat hij bezit dus. | ||
| - | Dat druist natuurlijk volledig in tegen ons geloof in de waarde van het individu en in de gelijkwaardigheid | + | Dat druist natuurlijk volledig in tegen ons geloof in de waarde van het individu en in de gelijkheid |
| Regel 402: | Regel 404: | ||
| De Hebreeuwse Bijbel is in de eerste plaats een boek van de joden. | De Hebreeuwse Bijbel is in de eerste plaats een boek van de joden. | ||
| - | Paulus, één van de schrijvers van het Nieuwe Testament, schrijft dat aan de joden de woorden van God zijn toevertrouwd.((Zie [[http:// | + | Paulus, één van de schrijvers van het Nieuwe Testament, schrijft dat aan de joden de woorden van God zijn toevertrouwd.((Zie [[http:// |
| De Bijbelse stamvader van het joodse volk is Abraham. Abraham was de tegenpool van //Sodom//. Abraham stond open voor gasten, voor vreemdelingen. Terwijl zulke mensen in //Sodom// op een bed gelegd en gedood werden, nodigde Abraham hen uit om met hen te praten en te eten. Door dat te doen, kon hij ook open staan voor God zelf en Zijn woorden. | De Bijbelse stamvader van het joodse volk is Abraham. Abraham was de tegenpool van //Sodom//. Abraham stond open voor gasten, voor vreemdelingen. Terwijl zulke mensen in //Sodom// op een bed gelegd en gedood werden, nodigde Abraham hen uit om met hen te praten en te eten. Door dat te doen, kon hij ook open staan voor God zelf en Zijn woorden. | ||
| Regel 431: | Regel 433: | ||
| Joden, christenen en moslims noemen zich allemaal kinderen van Abraham. Abraham is echter van ons allemaal. | Joden, christenen en moslims noemen zich allemaal kinderen van Abraham. Abraham is echter van ons allemaal. | ||
| - | Het Bijbelboek //Genesis// noemt Abraham de vader van vele volken.((Zie [[http:// | + | Het Bijbelboek //Genesis// noemt Abraham de vader van vele volken.((Zie [[http:// |
| - | Volgens Weinreb bevindt zich het “joodse” in ieder mens, waar en in wat voor tijd hij ook leeft. Dat “joodse in ons” herkent zich in de verhalen van de joodse Bijbel. | + | Volgens Weinreb bevindt zich het “joodse” in ieder mens, waar en in wat voor tijd hij ook leeft.((Zie [[http:// |
| Dat “joodse in ons” is ons diepste wezen, een wezen dat zo diep in ons verscholen ligt, dat wij het niet kunnen kennen. In het Hebreeuws wordt het de // | Dat “joodse in ons” is ons diepste wezen, een wezen dat zo diep in ons verscholen ligt, dat wij het niet kunnen kennen. In het Hebreeuws wordt het de // | ||
| Regel 499: | Regel 501: | ||
| De eerste twee punten vormen samen de traditionele joodse Bijbeluitleg. | De eerste twee punten vormen samen de traditionele joodse Bijbeluitleg. | ||
| - | Het //eerste// punt is het ABC van deze Bijbeluitleg. Het kan je pas echt duidelijk worden waar het in een Bijbelonderdeel over gaat als je de betekenis van de belangrijkste Hebreeuwse woorden kent. In mijn documenten zal ik daar dan ook de meeste aandacht aan besteden. | + | Het //eerste// punt is het ABC van deze Bijbeluitleg. Het kan je pas echt duidelijk worden waar het in een Bijbelonderdeel over gaat, als je de betekenis van de belangrijkste Hebreeuwse woorden kent. In mijn documenten zal ik daar dan ook de meeste aandacht aan besteden. |
| Ook dan komen er bij zo’n Bijbelonderdeel echter tal van moeilijkheden om de hoek kijken. Dat soort moeilijkheden worden besproken in de //Joodse Overlevering// | Ook dan komen er bij zo’n Bijbelonderdeel echter tal van moeilijkheden om de hoek kijken. Dat soort moeilijkheden worden besproken in de //Joodse Overlevering// | ||
| Regel 507: | Regel 509: | ||
| Tenslotte wil ik in mijn documenten ook aandacht schenken aan de traditionele christelijke visie op de Hebreeuwse Bijbel. Dat is het //derde// punt. | Tenslotte wil ik in mijn documenten ook aandacht schenken aan de traditionele christelijke visie op de Hebreeuwse Bijbel. Dat is het //derde// punt. | ||
| - | In paragraaf [[dehebreeuwsebijbel# | + | In paragraaf [[dehebreeuwsebijbel# |
| Dat vooronderstelt wel dat de christelijke overtuiging waar is dat alle thema’s van dat boek in het Nieuwe Testament uitmonden. | Dat vooronderstelt wel dat de christelijke overtuiging waar is dat alle thema’s van dat boek in het Nieuwe Testament uitmonden. | ||
| Regel 534: | Regel 536: | ||
| Met name de Tenachonseries over de Tora, de Profeten en de Geschriften zijn van belang. In deze series wordt de hele Hebreeuwse Bijbel systematisch behandeld aan de hand van wat joodse verklaarders uit alle eeuwen daarvan zeggen. | Met name de Tenachonseries over de Tora, de Profeten en de Geschriften zijn van belang. In deze series wordt de hele Hebreeuwse Bijbel systematisch behandeld aan de hand van wat joodse verklaarders uit alle eeuwen daarvan zeggen. | ||
| + | |||
| + | In tegenstelling tot Weinreb laat Tenachon ook moderne verklaarders aan het woord. | ||
| De series kun je via de webpagina over de [[http:// | De series kun je via de webpagina over de [[http:// | ||
| - | //Ten derde// wil ik je nog wijzen op een standaardwerk over de traditionele christelijke Bijbeluitleg. Het is van [[http:// | + | //Ten derde// wil ik je nog wijzen op een standaardwerk over de traditionele christelijke Bijbeluitleg. Het is van [[http:// |
| - | + | ||
| - | Het is vast nog wel ergens via internet te bestellen. | + | |