Lodebar

Site-hulpmiddelen

Gebruikershulpmiddelen

Spoor:

Welkom

Een woord vooraf

Om te beginnen

De vier vragen

De vier teksten

Het Hebreeuws

De Thorah

Alfabetisch overzicht

Thematisch overzicht

Nieuws van de site

Over de site

Over de schrijver

Over Lodebar

Verschillen

Dit geeft de verschillen weer tussen de geselecteerde revisie en de huidige revisie van de pagina.

Link naar deze vergelijking

Beide kanten vorige revisieVorige revisie
Volgende revisieBeide kanten volgende revisie
woord_5 [2018/10/25 10:45] – josquakwoord_5 [2018/10/25 11:19] – josquak
Regel 83: Regel 83:
 Net als vader begint ook moeder met de //alèf//, de “één”. Net als vader leeft zij bij de Ene, bij God. Haar andere letter is echter geen //bēth//, maar een //mēm//.  Net als vader begint ook moeder met de //alèf//, de “één”. Net als vader leeft zij bij de Ene, bij God. Haar andere letter is echter geen //bēth//, maar een //mēm//. 
  
-Het [[hethebreeuws#2.4. Beeld|beeld]] van de //mēm// is “water”. Dat water staat voor de tijd. In de tijd leven we. Daar maken we van alles mee. Een moeder leeft zowel bij God als in de tijd. Daarom kan ze ons leven in die tijd met de Eeuwige, met God, verbinden.+Het [[hethebreeuws#2.4. Het beeld|beeld]] van de //mēm// is “water”. Dat water staat voor de tijd. In de tijd leven we. Daar maken we van alles mee. Een moeder leeft zowel bij God als in de tijd. Daarom kan ze ons leven in die tijd met de Eeuwige, met God, verbinden.
  
 {{ av_em.png?550 }} {{ av_em.png?550 }}
Regel 95: Regel 95:
 De woestijn is de plek waar wij doorheen moeten reizen om bij het land te komen dat God voor ons in petto heeft. En Mirjam geeft ons het water dat we moeten drinken om niet om te komen van de dorst. De woestijn is de plek waar wij doorheen moeten reizen om bij het land te komen dat God voor ons in petto heeft. En Mirjam geeft ons het water dat we moeten drinken om niet om te komen van de dorst.
  
-{{ mirjam.png?300 }}+{{ mirjam.png?320 }}
  
 Zoals ik al schreef, staat het water voor de tijd. Die tijd was er in het //verleden// (de eerste //mēm//) en zal er ook in //toekomst// zijn (de tweede //mēm//). En daartussen is het //heden// dat steeds opschuift. Dat is //rī//, het ‘snel stromende water’, de tijd die voor je gevoel zo vlug gaat.  Zoals ik al schreef, staat het water voor de tijd. Die tijd was er in het //verleden// (de eerste //mēm//) en zal er ook in //toekomst// zijn (de tweede //mēm//). En daartussen is het //heden// dat steeds opschuift. Dat is //rī//, het ‘snel stromende water’, de tijd die voor je gevoel zo vlug gaat. 
Regel 201: Regel 201:
 Helemaal aan het begin van die weg ben je nog bij God. Vandaar die //alèf//, de letter van God. Maar wanneer je op pad gaat, raak je steeds verder van God af, tot je Hem uiteindelijk helemaal kwijt bent. Je bent dan aanbeland bij de //thaw//.  Helemaal aan het begin van die weg ben je nog bij God. Vandaar die //alèf//, de letter van God. Maar wanneer je op pad gaat, raak je steeds verder van God af, tot je Hem uiteindelijk helemaal kwijt bent. Je bent dan aanbeland bij de //thaw//. 
  
-Het [[hethebreeuws#2.4. Beeld|beeld]] van de //thaw// is het “kruis”. Het kruis staat voor je dood. Als je sterft, lijkt alles afgelopen. Niets wijst erop dat je ooit weer levend zal worden.((F. Weinreb (1981) //De letters van het leven//, p.174.))+Het [[hethebreeuws#2.4. Het beeld|beeld]] van de //thaw// is het “kruis”. Het kruis staat voor je dood. Als je sterft, lijkt alles afgelopen. Niets wijst erop dat je ooit weer levend zal worden.((F. Weinreb (1981) //De letters van het leven//, p.174.))
  
 Je ouders gaan die weg, van geboorte naar dood, van God naar Godverlatenheid, met alle spanningen die daarbij horen.  Je ouders gaan die weg, van geboorte naar dood, van God naar Godverlatenheid, met alle spanningen die daarbij horen. 
Regel 330: Regel 330:
 Alleen de n, de [[50_noen|noen]] waarmee het woord //jààrichoen// eindigt, heb ik grijs gelaten. Daar ga ik het in de komende paragraaf over hebben. Alleen de n, de [[50_noen|noen]] waarmee het woord //jààrichoen// eindigt, heb ik grijs gelaten. Daar ga ik het in de komende paragraaf over hebben.
  
-{{ woord_5_deel_2b.png?540 }}+{{ woord_5_deel_2b.png?560 }}
  
  
Regel 395: Regel 395:
 //Àdamah// is dus eigenlijk de vrouwelijke //adam//, de vrouwelijke mens.  //Àdamah// is dus eigenlijk de vrouwelijke //adam//, de vrouwelijke mens. 
  
-Het [[hethebreeuws#2.4. Beeld|beeld]] van de //hē// is het “venster”, waardoor je uitkijkt naar wat buiten is. +Het [[hethebreeuws#2.4. Het beeld|beeld]] van de //hē// is het “venster”, waardoor je uitkijkt naar wat buiten is. 
  
 De //àdamah// kijkt uit naar haar “man”, naar //adam//, de mens. Ze verlangt naar hem. De //àdamah// kijkt uit naar haar “man”, naar //adam//, de mens. Ze verlangt naar hem.
Regel 443: Regel 443:
 Als je verstand zijn eigen gang gaat en niet meer gelooft dat er iets boven haar uitgaat, heeft die slang haar doel bereikt. Als je verstand zijn eigen gang gaat en niet meer gelooft dat er iets boven haar uitgaat, heeft die slang haar doel bereikt.
  
-De Hebreeuwse letter [[60_samech|samèch]] heeft de slang als [[hethebreeuws#2.4. Beeld|beeld]]. Die slang heeft een gesloten vorm. De kop van de slang houdt de staart vast.+De Hebreeuwse letter [[60_samech|samèch]] heeft de slang als [[hethebreeuws#2.4. Het beeld|beeld]]. Die slang heeft een gesloten vorm. De kop van de slang houdt de staart vast.
  
 Als je alleen met jouw gedachten in de weer gaat, wordt de hemel een opgerolde slang voor je. Je redeneringen sluiten zich, maar je schiet er niets mee op. Je wordt er alleen maar eenzaam van.((Zie Friedrich Weinreb (1981) //Letters van het leven//, p. 131, 132.)) Als je alleen met jouw gedachten in de weer gaat, wordt de hemel een opgerolde slang voor je. Je redeneringen sluiten zich, maar je schiet er niets mee op. Je wordt er alleen maar eenzaam van.((Zie Friedrich Weinreb (1981) //Letters van het leven//, p. 131, 132.))
Regel 471: Regel 471:
 In de zin onderaan heb ik het simpelweg vertaald met ‘die’. In de zin onderaan heb ik het simpelweg vertaald met ‘die’.
  
-{{ woord_5_deel_3b.png?410 }}+{{ woord_5_deel_3b.png?430 }}
  
  
Regel 498: Regel 498:
 Als je iets geeft, leg je die “andere wereld” als een beschermende hand rondom een uitzichtloze situatie. Als je iets geeft, leg je die “andere wereld” als een beschermende hand rondom een uitzichtloze situatie.
  
-{{ geven.png?415 }}+{{ geven.png?405 }}
  
 Er is nòg iets met //nathàn//, met ‘geven’. Zoals ik al schreef, bestaat //nathàn// uit de letters //noen//, //thaw// en //noen//. De getalswaarden van die letters zijn respectievelijk 50, 400 en 50. Samen is dat 500. Geven wil dus zeggen dat je de 500 geeft.  Er is nòg iets met //nathàn//, met ‘geven’. Zoals ik al schreef, bestaat //nathàn// uit de letters //noen//, //thaw// en //noen//. De getalswaarden van die letters zijn respectievelijk 50, 400 en 50. Samen is dat 500. Geven wil dus zeggen dat je de 500 geeft. 
Regel 564: Regel 564:
 De //hē//’s komen uit die //jōd// voort. Het vrouwelijke komt uit het mannelijke voort. Kijk maar eens naar de volgende afbeelding: De //hē//’s komen uit die //jōd// voort. Het vrouwelijke komt uit het mannelijke voort. Kijk maar eens naar de volgende afbeelding:
  
-{{ jhwh.png?580 }}+{{ jhwh.png?590 }}
  
 Bovenaan zie je de J, de [[10_jod|jōd]] staan. De getalswaarde van die //jōd// is 10.  Bovenaan zie je de J, de [[10_jod|jōd]] staan. De getalswaarde van die //jōd// is 10. 
Regel 596: Regel 596:
 Dat is de Oervader. Dat is de Oervader.
  
-Over het Hebreeuwse woordje voor vader heb ik al geschreven in paragraaf [[woord_5#2.3. //Av// en //em//|2.3.]]. Dat woordje is //av//. //Av// bestaat uit een //alèf// en een //bēth//. De //alèf// staat voor de éénheid en de //bēth// staat voor onze wereld, waar tegenover elk iets een tegen-iets staat. +Over het Hebreeuwse woordje voor vader heb ik al geschreven in paragraaf [[woord_5#2.3. Av en em|2.3.]] Dat woordje is //av//. //Av// bestaat uit een //alèf// en een //bēth//. De //alèf// staat voor de éénheid en de //bēth// staat voor onze wereld, waar tegenover elk iets een tegen-iets staat. 
  
 Een vader brengt de éénheid dus in onze wereld. Een vader brengt de éénheid dus in onze wereld.

Paginahulpmiddelen

woord_5.txt · Laatst gewijzigd: 2019/11/11 11:33 door josquak