Dit geeft de verschillen weer tussen de geselecteerde revisie en de huidige revisie van de pagina.
| Beide kanten vorige revisieVorige revisie | Volgende revisieBeide kanten volgende revisie | ||
| lodebar [2014/04/28 12:29] – [3.2. Een fatale val] josquak | lodebar [2014/11/29 14:25] – josquak | ||
|---|---|---|---|
| Regel 8: | Regel 8: | ||
| De naam “lodebar” is indertijd gekozen door Peter en zijn broer Hans. Hun vader Jaap bracht hen op dat idee. | De naam “lodebar” is indertijd gekozen door Peter en zijn broer Hans. Hun vader Jaap bracht hen op dat idee. | ||
| - | Lodebar is een Bijbels woonplaatsje. Lodebar komt driemaal in de Bijbel voor. Alle keren in het Bijbelboek 2 Samuel: tweemaal in [[http:// | + | Lodebar is een Bijbels woonplaatsje. Lodebar komt driemaal in de Bijbel voor. Alle keren in het Bijbelboek 2 Samuel: tweemaal in [[http:// |
| Wat betekent deze Bijbelse plaatsnaam? Welke personen en verhalen uit de Bijbel kun je met die plaatsnaam in verband brengen? Wat hebben die oude Bijbelse mededelingen met jouw en mijn leven te maken? Deze vragen zal ik in dit document proberen te beantwoorden. | Wat betekent deze Bijbelse plaatsnaam? Welke personen en verhalen uit de Bijbel kun je met die plaatsnaam in verband brengen? Wat hebben die oude Bijbelse mededelingen met jouw en mijn leven te maken? Deze vragen zal ik in dit document proberen te beantwoorden. | ||
| Regel 69: | Regel 69: | ||
| //Doer// betekent ‘woning, cirkel’. Een woning is een ruimte waarin je kunt leven, waarin je je thuis voelt, en een cirkel is iets volmaakts, iets dat klaar, dat “af” is. De ruimte waarin wij, mensen, kunnen leven, waar wij ons thuis, klaar, “af” kunnen voelen is het Woord van God. Het Woord is een kring rondom ons. Het Woord beschermt ons. Zonder dat Woord zijn we volstrekt weerloos. | //Doer// betekent ‘woning, cirkel’. Een woning is een ruimte waarin je kunt leven, waarin je je thuis voelt, en een cirkel is iets volmaakts, iets dat klaar, dat “af” is. De ruimte waarin wij, mensen, kunnen leven, waar wij ons thuis, klaar, “af” kunnen voelen is het Woord van God. Het Woord is een kring rondom ons. Het Woord beschermt ons. Zonder dat Woord zijn we volstrekt weerloos. | ||
| - | Eén van de beelden die de Bijbel voor dit Woord gebruikt is de //thevah//. De //thevah// is een boot waarin wij veilig zijn als buiten de boel [[http:// | + | Eén van de beelden die de Bijbel voor dit Woord gebruikt is de //thevah//. De //thevah// is een boot waarin wij veilig zijn als buiten de boel overstroomt.((Zie |
| Buiten het Woord moeten wij ons leven lang de golven trotseren tot onze krachten het begeven en we naar beneden zakken. | Buiten het Woord moeten wij ons leven lang de golven trotseren tot onze krachten het begeven en we naar beneden zakken. | ||
| Regel 122: | Regel 122: | ||
| Billen horen bij de “andere kant” van de mens, bij zijn “tegenkant”. De billen zijn de tegenpool van het gezicht. De billen zijn het antigezicht. Een gezicht heeft een mond, waaruit woorden komen. Uit de billen komt echter alleen maar viezigheid. Als het Woord er niet meer is, is er slechts viezigheid. | Billen horen bij de “andere kant” van de mens, bij zijn “tegenkant”. De billen zijn de tegenpool van het gezicht. De billen zijn het antigezicht. Een gezicht heeft een mond, waaruit woorden komen. Uit de billen komt echter alleen maar viezigheid. Als het Woord er niet meer is, is er slechts viezigheid. | ||
| - | Mefiboset is een mens zonder Woord en dus eigenlijk geen mens meer. Hij noemt zich dan ook [[http:// | + | Mefiboset is een mens zonder Woord en dus eigenlijk geen mens meer. Hij noemt zich dan ook een dode hond.((Zie |
| Hoe is het zo ver met hem gekomen? | Hoe is het zo ver met hem gekomen? | ||
| Regel 134: | Regel 134: | ||
| Grootvader Saul was de koning van Israël, dus het kleine prinsje Mefiboset moest uit het zicht zijn voordat de Filistijnen zouden komen om hem af te maken. Zijn //amàn// pakte het prinsje op om met hem weg te vluchten, maar de schrik had haar zo te pakken dat ze hem uit haar handen liet vallen. | Grootvader Saul was de koning van Israël, dus het kleine prinsje Mefiboset moest uit het zicht zijn voordat de Filistijnen zouden komen om hem af te maken. Zijn //amàn// pakte het prinsje op om met hem weg te vluchten, maar de schrik had haar zo te pakken dat ze hem uit haar handen liet vallen. | ||
| - | Mefiboset plofte op de grond en was voor zijn verdere leven kreupel aan beide voeten.((Zie [[http:// | + | Mefiboset plofte op de grond en was voor zijn verdere leven kreupel aan beide voeten.((Zie [[http:// |
| Een //amàn// is veel meer dan een verzorgster. Een //amàn// is iemand die je alles geeft wat je nodig hebt om te kunnen leven, iemand die je voedt en koestert, iemand die voor je zorgt en die je steunt, iemand die je trouw blijft, waar je altijd op kunt vertrouwen. | Een //amàn// is veel meer dan een verzorgster. Een //amàn// is iemand die je alles geeft wat je nodig hebt om te kunnen leven, iemand die je voedt en koestert, iemand die voor je zorgt en die je steunt, iemand die je trouw blijft, waar je altijd op kunt vertrouwen. | ||
| Regel 158: | Regel 158: | ||
| Het was afgelopen met ons prinsje. Zijn plek was Lodebar, de plek zonder Woord. Zijn huis was het graf. Zijn anker was gebroken: | Het was afgelopen met ons prinsje. Zijn plek was Lodebar, de plek zonder Woord. Zijn huis was het graf. Zijn anker was gebroken: | ||
| - | {{ http:// | + | {{ http:// |
| - | Een anker is een teken van [[http:// | + | Een anker is een teken van hoop.((Zie |
| Zonder anker drijft het levensscheepje doelloos de toekomst tegemoet. Tot de zon ondergaat en het nacht wordt. | Zonder anker drijft het levensscheepje doelloos de toekomst tegemoet. Tot de zon ondergaat en het nacht wordt. | ||
| Regel 173: | Regel 173: | ||
| Mefibosets grootvader is Saul. Saul is de eerste koning van het “beloofde land”, het land dat God de Israëlieten in de Bijbel beloofd had. | Mefibosets grootvader is Saul. Saul is de eerste koning van het “beloofde land”, het land dat God de Israëlieten in de Bijbel beloofd had. | ||
| - | God wil dat je koning wordt, zei de profeet Samuel tegen hem. Saul vond dat maar niks. Mijn voorvaders stellen niets voor, zei hij, dus wie kan ik nu helemaal zijn?((Zie [[http:// | + | God wil dat je koning wordt, zei de profeet Samuel tegen hem. Saul vond dat maar niks. Mijn voorvaders stellen niets voor, zei hij, dus wie kan ik nu helemaal zijn?((Zie [[http:// |
| - | Toen zijn volksgenoten hem achter de bagage vandaan haalden, bleek echter dat hij met kop en schouders boven iedereen uitstak. Hij werd dan ook met gejuich als koning begroet.((Zie [[http:// | + | Toen zijn volksgenoten hem achter de bagage vandaan haalden, bleek echter dat hij met kop en schouders boven iedereen uitstak. Hij werd dan ook met gejuich als koning begroet.((Zie [[http:// |
| Zelf voelde Saul zich geen koning. Na de beëdiging ging hij snel terug naar zijn huis in Gibea om zijn boerenwerk weer op te pikken. | Zelf voelde Saul zich geen koning. Na de beëdiging ging hij snel terug naar zijn huis in Gibea om zijn boerenwerk weer op te pikken. | ||
| Regel 195: | Regel 195: | ||
| Toen Saul de plannetjes van koning Slang vernam, voer de // | Toen Saul de plannetjes van koning Slang vernam, voer de // | ||
| - | Nog even en het was afgelopen met koning Slang.((Zie [[http:// | + | Nog even en het was afgelopen met koning Slang.((Zie [[http:// |
| Regel 215: | Regel 215: | ||
| En daar stond Saul dan. Met 3000 bevende rietjes achter hem die niet eens wapens hadden om te vechten.((Volgens de Bijbel hebben alleen Saul en Jonatan wapens.)) Hun volksgenoten waren de holen al in gevlucht of hadden het land, het paradijs, halsoverkop verlaten. | En daar stond Saul dan. Met 3000 bevende rietjes achter hem die niet eens wapens hadden om te vechten.((Volgens de Bijbel hebben alleen Saul en Jonatan wapens.)) Hun volksgenoten waren de holen al in gevlucht of hadden het land, het paradijs, halsoverkop verlaten. | ||
| - | Saul en zijn rietjes bevonden zich diep in het dal. In Gilgal, de plek waar de Israëlieten het land, het paradijs, indertijd waren binnengekomen.((Zie [[http:// | + | Saul en zijn rietjes bevonden zich diep in het dal. In Gilgal, de plek waar de Israëlieten het land, het paradijs, indertijd waren binnengekomen.((Zie [[http:// |
| Samuel zou nog langskomen om Saul en zijn bibberaars namens God op pad te sturen, maar hij was laat, erg laat. Vier van de vijf Israëlieten achter Saul hielden het niet langer uit en kozen het hazenpad. Saul raakte in paniek en probeerde God zelf voor zijn zaak te winnen. | Samuel zou nog langskomen om Saul en zijn bibberaars namens God op pad te sturen, maar hij was laat, erg laat. Vier van de vijf Israëlieten achter Saul hielden het niet langer uit en kozen het hazenpad. Saul raakte in paniek en probeerde God zelf voor zijn zaak te winnen. | ||
| - | Maar dat werkt zo niet. Dan ga je zelf met de [[30_lamed|lamèd]], | + | Maar dat werkt zo niet. Dan ga je zelf met de [[30_lamed|lamèd]], |
| Toch wilde Saul gaan vechten. | Toch wilde Saul gaan vechten. | ||
| Regel 225: | Regel 225: | ||
| Sauls zoon, Jonatan, nam echter het voortouw. Hij klom samen met zijn wapendrager de berg op waar de Filistijnen waren. Een krankzinnige onderneming natuurlijk. De Filistijnen zag het duo al van kilometers afstand aankomen. | Sauls zoon, Jonatan, nam echter het voortouw. Hij klom samen met zijn wapendrager de berg op waar de Filistijnen waren. Een krankzinnige onderneming natuurlijk. De Filistijnen zag het duo al van kilometers afstand aankomen. | ||
| - | Toen Jonatan eenmaal boven was en een twintigtal Filistijnen velde, raakte het hele leger in paniek.((Zie [[http:// | + | Toen Jonatan eenmaal boven was en een twintigtal Filistijnen velde, raakte het hele leger in paniek.((Zie [[http:// |
| Regel 243: | Regel 243: | ||
| Saul liet Agag leven omdat hijzelf moeite had om te geloven in een God die je alles zomaar geeft, die je voor je ook maar iets gepresteerd hebt al de moeite waard vindt. Saul kon zich Agags positie best voorstellen. | Saul liet Agag leven omdat hijzelf moeite had om te geloven in een God die je alles zomaar geeft, die je voor je ook maar iets gepresteerd hebt al de moeite waard vindt. Saul kon zich Agags positie best voorstellen. | ||
| - | Samuel was natuurlijk in alle staten. Hij slachtte Agag eigenhandig af.((Zie [[http:// | + | Samuel was natuurlijk in alle staten. Hij slachtte Agag eigenhandig af.((Zie [[http:// |
| Regel 256: | Regel 256: | ||
| Zonder //davar// is het echter afgelopen. Niet alleen met Saul, maar ook met alles wat hij voortbracht. Niet voor niets belandde zijn kleinzoon Mefiboset later in Lodebar, in ‘Geen woord’. | Zonder //davar// is het echter afgelopen. Niet alleen met Saul, maar ook met alles wat hij voortbracht. Niet voor niets belandde zijn kleinzoon Mefiboset later in Lodebar, in ‘Geen woord’. | ||
| - | God had de nieuwe koning al in het vizier: een herdersjongen die iedereen over het hoofd zag en “David” heette. God stuurde Samuel stiekem naar David toe om hem tot koning te zalven.((Zie [[http:// | + | God had de nieuwe koning al in het vizier: een herdersjongen die iedereen over het hoofd zag en “David” heette. God stuurde Samuel stiekem naar David toe om hem tot koning te zalven.((Zie [[http:// |
| Regel 264: | Regel 264: | ||
| De Geest van God verliet Saul en een kwade geest kwam hem bang maken. Eén van Sauls dienaren raadde hem aan “een zekere David” bij zich te roepen. Die kon harp spelen en deze harpmuziek zou hem goed doen. Zo haalde Saul, zonder dat hij het door had, zijn opvolger in huis. | De Geest van God verliet Saul en een kwade geest kwam hem bang maken. Eén van Sauls dienaren raadde hem aan “een zekere David” bij zich te roepen. Die kon harp spelen en deze harpmuziek zou hem goed doen. Zo haalde Saul, zonder dat hij het door had, zijn opvolger in huis. | ||
| - | Saul knapte inderdaad op van Davids snarenspel. Hij ging van David houden en benoemde hem tot zijn wapendrager.((Zie [[http:// | + | Saul knapte inderdaad op van Davids snarenspel. Hij ging van David houden en benoemde hem tot zijn wapendrager.((Zie [[http:// |
| David betekent ‘geliefde’. David weet dat hij geliefd is, dat God van hem houdt zoals hij is. Hij kan dat niet hard maken. Hij weet het gewoon. Daarom is hij gelukkig. | David betekent ‘geliefde’. David weet dat hij geliefd is, dat God van hem houdt zoals hij is. Hij kan dat niet hard maken. Hij weet het gewoon. Daarom is hij gelukkig. | ||
| Regel 294: | Regel 294: | ||
| Goliats harnas is van koper. Het Hebreeuwse woord voor koper is // | Goliats harnas is van koper. Het Hebreeuwse woord voor koper is // | ||
| - | Goliat heeft ook een ijzeren speer. Volgens de Joodse Overlevering heeft ijzer met de “boom van kennis van goed en kwaad” te maken. Volgens de Bijbel moesten onze voorouders het paradijs verlaten omdat ze op aandringen van de slang van die boom gegeten hadden.((Zie [[http:// | + | Goliat heeft ook een ijzeren speer. Volgens de Joodse Overlevering heeft ijzer met de “boom van kennis van goed en kwaad” te maken. Volgens de Bijbel moesten onze voorouders het paradijs verlaten omdat ze op aandringen van de slang van die boom gegeten hadden.((Zie [[http:// |
| De grote “onthuller” staat op het punt de Israëlieten en hun koning uit het paradijs te kieperen. | De grote “onthuller” staat op het punt de Israëlieten en hun koning uit het paradijs te kieperen. | ||
| Regel 302: | Regel 302: | ||
| Uiteindelijk stemt Saul toch toe. Hij probeert David in zijn eigen harnas te hijsen, maar David kan er niet eens in lopen. David zoekt vijf stenen, pakt zijn slinger, holt in zijn herderskleren naar Goliat toe en daagt hem uit. | Uiteindelijk stemt Saul toch toe. Hij probeert David in zijn eigen harnas te hijsen, maar David kan er niet eens in lopen. David zoekt vijf stenen, pakt zijn slinger, holt in zijn herderskleren naar Goliat toe en daagt hem uit. | ||
| - | Goliat wordt natuurlijk woedend op dat jochie. Hij rent meteen naar dat ukkie toe om hem te vermorzelen. David pakt een steen, slingert hem naar Goliat toe en raakte hem dodelijk. Even later lag de reus op de grond.((Zie [[http:// | + | Goliat wordt natuurlijk woedend op dat jochie. Hij rent meteen naar dat ukkie toe om hem te vermorzelen. David pakt een steen, slingert hem naar Goliat toe en raakte hem dodelijk. Even later lag de reus op de grond.((Zie [[http:// |
| Waarom kon David de grote “onthuller” verslaan? Omdat hij nergens op te pakken was. Hij hield zich niet bezig met goed of kwaad en de kennis daarvan. Hij wist dat God van hem hield. Dat was genoeg voor hem. | Waarom kon David de grote “onthuller” verslaan? Omdat hij nergens op te pakken was. Hij hield zich niet bezig met goed of kwaad en de kennis daarvan. Hij wist dat God van hem hield. Dat was genoeg voor hem. | ||
| Regel 308: | Regel 308: | ||
| Later, als David koning is en het volk de kist met de [[detienwoorden|Tien Woorden]] naar zijn residentie brengt, huppelt hij in een priesterhemd voor de stoet uit. Zijn vrouw, de dochter van Saul, ziet haar man al die gekke kapriolen maken en schaamt zich kapot voor hem. Als manlief thuiskomt, bijt ze hem toe dat hij zich voor schut gezet heeft voor de “slavinnen van zijn knechten”. | Later, als David koning is en het volk de kist met de [[detienwoorden|Tien Woorden]] naar zijn residentie brengt, huppelt hij in een priesterhemd voor de stoet uit. Zijn vrouw, de dochter van Saul, ziet haar man al die gekke kapriolen maken en schaamt zich kapot voor hem. Als manlief thuiskomt, bijt ze hem toe dat hij zich voor schut gezet heeft voor de “slavinnen van zijn knechten”. | ||
| - | David antwoordt zijn vrouw echter dat hij zich nog wel lager zou willen neerzetten, om zo met die “slavinnen” te stralen voor God.((Zie [[http:// | + | David antwoordt zijn vrouw echter dat hij zich nog wel lager zou willen neerzetten, om zo met die “slavinnen” te stralen voor God.((Zie [[http:// |
| David heeft niets te verbergen. Er is niets wat hij al niet in een psalm heeft uitgeschreeuwd. | David heeft niets te verbergen. Er is niets wat hij al niet in een psalm heeft uitgeschreeuwd. | ||
| Regel 328: | Regel 328: | ||
| David werd boos en schreeuwde dat die rijke stinkerd het lammetje viervoudig terug moest geven. | David werd boos en schreeuwde dat die rijke stinkerd het lammetje viervoudig terug moest geven. | ||
| - | Jíj bent die smeerlap, zei Natan tegen de koning. Jij barst van de vrouwen, maar je moest zo nodig die ene waar je soldaat van hield bij je harem voegen.((Zie [[http:// | + | Jíj bent die smeerlap, zei Natan tegen de koning. Jij barst van de vrouwen, maar je moest zo nodig die ene waar je soldaat van hield bij je harem voegen.((Zie [[http:// |
| Natan betekent ‘geven’. Het tegengestelde van geven is nemen. En juist dit door Natan verfoeide “nemen” trof hij bij David aan. | Natan betekent ‘geven’. Het tegengestelde van geven is nemen. En juist dit door Natan verfoeide “nemen” trof hij bij David aan. | ||
| Regel 334: | Regel 334: | ||
| David had zijn eigen oordeel al uitgesproken. Vier van zijn zonen zou God van hem afnemen. Eén van hen was Absalom, de zoon die een staatsgreep zou plegen. | David had zijn eigen oordeel al uitgesproken. Vier van zijn zonen zou God van hem afnemen. Eén van hen was Absalom, de zoon die een staatsgreep zou plegen. | ||
| - | Toen David met zijn soldaten voor deze zoon op de vlucht was en één van Sauls familieleden hem de hele weg vervloekte en stenen naar hem gooide, liet hij alles toe. God wil dat hij mij vervloekt, zei David, wie ben ik dan om daar iets tegen in te brengen? | + | Toen David met zijn soldaten voor deze zoon op de vlucht was en één van Sauls familieleden hem de hele weg vervloekte en stenen naar hem gooide, liet hij alles toe. God wil dat hij mij vervloekt, zei David, wie ben ik dan om daar iets tegen in te brengen? |
| Als nieuwe koning slaapt Absalom openlijk met Davids vrouwen. Natan had het al gezegd: wat David stiekem had ingepikt, zou hij in het volle daglicht moeten terugbetalen. | Als nieuwe koning slaapt Absalom openlijk met Davids vrouwen. Natan had het al gezegd: wat David stiekem had ingepikt, zou hij in het volle daglicht moeten terugbetalen. | ||
| Regel 340: | Regel 340: | ||
| David snapte waarom God boos op hem was. David schoof de schuld niet door naar een ander. David was geen “Filistijn”.((Zie [[lodebar# | David snapte waarom God boos op hem was. David schoof de schuld niet door naar een ander. David was geen “Filistijn”.((Zie [[lodebar# | ||
| - | Toen Absalom dood was, jammerde hij zo lang om dat stuk vreten dat zijn veldheer hem toebeet dat hij ermee op moest houden omdat het volk er niets van snapte. Zijn volksgenoten kregen namelijk de indruk dat hun koning meer hield van de ellendeling die hem naar het leven had gestaan dan van degenen die hem uit de brand hadden geholpen.(([[http:// | + | Toen Absalom dood was, jammerde hij zo lang om dat stuk vreten dat zijn veldheer hem toebeet dat hij ermee op moest houden omdat het volk er niets van snapte. Zijn volksgenoten kregen namelijk de indruk dat hun koning meer hield van de ellendeling die hem naar het leven had gestaan dan van degenen die hem uit de brand hadden geholpen.(([[http:// |
| David koesterde geen wrok. David kon berouw hebben. | David koesterde geen wrok. David kon berouw hebben. | ||
| - | Saul niet. Toen Samuel hem zei dat hij geen koning meer mocht zijn, smeekte hij hem nog even met hem mee te gaan. Saul wilde namelijk niet dat Samuel hem voor schut zette tegenover zijn soldaten.((Zie [[http:// | + | Saul niet. Toen Samuel hem zei dat hij geen koning meer mocht zijn, smeekte hij hem nog even met hem mee te gaan. Saul wilde namelijk niet dat Samuel hem voor schut zette tegenover zijn soldaten.((Zie [[http:// |
| Regel 362: | Regel 362: | ||
| {{ rembrandt_david_saul.jpg? | {{ rembrandt_david_saul.jpg? | ||
| - | Saul kan niet verkroppen dat David zomaar alles in de schoot geworpen krijgt. Dat hij van de lucht, van de liefde leeft. Volgens Saul moet je liefde verdienen. Nu blijkt dat de vrouwen David tienmaal hoger schatten dan hem, heeft hij een probleem.((Zie [[http:// | + | Saul kan niet verkroppen dat David zomaar alles in de schoot geworpen krijgt. Dat hij van de lucht, van de liefde leeft. Volgens Saul moet je liefde verdienen. Nu blijkt dat de vrouwen David tienmaal hoger schatten dan hem, heeft hij een probleem.((Zie [[http:// |
| - | De rest van zijn leven hinkt Saul op twee gedachten. Een kwade gedachte en een goede gedachte. Als het kwade hem in zijn greep heeft, doet hij er alles aan om David kapot te krijgen. Maar als hij merkt hoe goed David hem behandelt, krijgt hij spijt van zijn gedrag. ((Zie [[http:// | + | De rest van zijn leven hinkt Saul op twee gedachten. Een kwade gedachte en een goede gedachte. Als het kwade hem in zijn greep heeft, doet hij er alles aan om David kapot te krijgen. Maar als hij merkt hoe goed David hem behandelt, krijgt hij spijt van zijn gedrag. ((Zie [[http:// |
| De laatste woorden in de Bijbel die Saul tot David richt, zijn groots: | De laatste woorden in de Bijbel die Saul tot David richt, zijn groots: | ||
| Regel 376: | Regel 376: | ||
| Opnieuw gaan de Filistijnen op oorlogspad. Als Saul hun leger ziet, slaat de schrik om zijn hart. Wat moet hij doen? Samuel is dood en David is zo door Saul opgejaagd dat hij tenslotte maar asiel heeft aangevraagd bij de vijand. | Opnieuw gaan de Filistijnen op oorlogspad. Als Saul hun leger ziet, slaat de schrik om zijn hart. Wat moet hij doen? Samuel is dood en David is zo door Saul opgejaagd dat hij tenslotte maar asiel heeft aangevraagd bij de vijand. | ||
| - | Saul zoekt God, maar die laat niets van zich horen. Ten einde raad gaat Saul naar een vrouw die doden op kan roepen. De vrouw roept Samuel voor hem op, die hem zegt dat hij de volgende morgen samen met zijn zonen in het dodenrijk zal zijn.((Zie [[http:// | + | Saul zoekt God, maar die laat niets van zich horen. Ten einde raad gaat Saul naar een vrouw die doden op kan roepen. De vrouw roept Samuel voor hem op, die hem zegt dat hij de volgende morgen samen met zijn zonen in het dodenrijk zal zijn.((Zie [[http:// |
| Zoals ik eerder schreef, is //Sjaoel// het Hebreeuwse woord voor Saul. Als je in dit woord een paar klinkers vervangt, staat er // | Zoals ik eerder schreef, is //Sjaoel// het Hebreeuwse woord voor Saul. Als je in dit woord een paar klinkers vervangt, staat er // | ||
| Regel 382: | Regel 382: | ||
| Het woord “Saul” had ook met vragen te maken. Vragen, die nu vragen in de leegte zijn geworden. Zonder het Woord van God zijn er namelijk geen antwoorden meer. | Het woord “Saul” had ook met vragen te maken. Vragen, die nu vragen in de leegte zijn geworden. Zonder het Woord van God zijn er namelijk geen antwoorden meer. | ||
| - | De volgende dag brandt de strijd los. Als de boogschutters van de Filistijnen Saul in de gaten krijgen, vraagt deze aan zijn wapendrager om hem te doden. Saul wil namelijk niet in handen van de Filistijnen vallen, zodat ze de spot met hem kunnen drijven. Als zijn wapendrager hem weigert te doden, stort Saul zich in zijn eigen zwaard.((Zie [[http:// | + | De volgende dag brandt de strijd los. Als de boogschutters van de Filistijnen Saul in de gaten krijgen, vraagt deze aan zijn wapendrager om hem te doden. Saul wil namelijk niet in handen van de Filistijnen vallen, zodat ze de spot met hem kunnen drijven. Als zijn wapendrager hem weigert te doden, stort Saul zich in zijn eigen zwaard.((Zie [[http:// |
| Mefibosets grootvader is in het dodenrijk. Net als Mefibosets vader. En Mefiboset zelf lijkt dan wel te leven, maar is evenals de doden tot geen enkele daad in staat. | Mefibosets grootvader is in het dodenrijk. Net als Mefibosets vader. En Mefiboset zelf lijkt dan wel te leven, maar is evenals de doden tot geen enkele daad in staat. | ||
| Regel 393: | Regel 393: | ||
| ====6.1. Jebus==== | ====6.1. Jebus==== | ||
| - | Toen David koning werd, was het belangrijkste stukje “beloofd land” nog bezet.((Zie | + | Toen David koning werd, was het belangrijkste stukje “beloofd land” nog bezet.((Zie |
| Daar waren de Jebusieten de baas. De Hebreeuwse uitspraak van Jebus is // | Daar waren de Jebusieten de baas. De Hebreeuwse uitspraak van Jebus is // | ||
| Regel 399: | Regel 399: | ||
| Toen David en zijn mannen die plek wilden veroveren, lachten de Jebusieten hen uit. De blinden en de lammen zullen jullie wegjagen, pochten ze. Die blinden en lammen mogen straks niet in Gods woning komen, kaatste David de bal terug. Het gaat hier om iets geestelijks. Blind zijn zij die blind zijn voor de wereld van God en lam zijn zij die de weg naar die wereld niet kunnen gaan. | Toen David en zijn mannen die plek wilden veroveren, lachten de Jebusieten hen uit. De blinden en de lammen zullen jullie wegjagen, pochten ze. Die blinden en lammen mogen straks niet in Gods woning komen, kaatste David de bal terug. Het gaat hier om iets geestelijks. Blind zijn zij die blind zijn voor de wereld van God en lam zijn zij die de weg naar die wereld niet kunnen gaan. | ||
| - | David won. Hij kreeg de plek in handen en ging er wonen.((Zie [[http:// | + | David won. Hij kreeg de plek in handen en ging er wonen.((Zie [[http:// |
| Niet alleen hij, maar ook God. David bracht de kist met de [[detienwoorden|Tien Woorden]] er namelijk naar toe. Volgens de Bijbel is dat de plek waar God hier op aarde te vinden is. | Niet alleen hij, maar ook God. David bracht de kist met de [[detienwoorden|Tien Woorden]] er namelijk naar toe. Volgens de Bijbel is dat de plek waar God hier op aarde te vinden is. | ||
| Regel 439: | Regel 439: | ||
| Micha zou je kunnen vertalen als ‘//wie (is) als de Ene?// | Micha zou je kunnen vertalen als ‘//wie (is) als de Ene?// | ||
| - | Micha is een uitroep van verwondering. Verwondering omdat alles één is geworden.((Zie voor dit alles [[http:// | + | Micha is een uitroep van verwondering. Verwondering omdat alles één is geworden.((Zie voor dit alles [[http:// |
| Regel 449: | Regel 449: | ||
| Saul is de Messias van Benjamin en David de Messias van Juda. Benjamin en Juda zijn twee clans, twee stammen van Israël. In totaal heeft Israël twaalf stammen. Deze stammen zijn aspecten van Israël, aspecten van de “strijder van God”. | Saul is de Messias van Benjamin en David de Messias van Juda. Benjamin en Juda zijn twee clans, twee stammen van Israël. In totaal heeft Israël twaalf stammen. Deze stammen zijn aspecten van Israël, aspecten van de “strijder van God”. | ||
| - | In Numeri, het vierde boek van de //Thorah//, zijn al die stammen opgesteld rondom de woning van God.((Zie [[http:// | + | In Numeri, het vierde boek van de //Thorah//, zijn al die stammen opgesteld rondom de woning van God.((Zie [[http:// |
| Schematisch ziet de opstelling er als volgt uit: | Schematisch ziet de opstelling er als volgt uit: | ||