Verschillen

Dit geeft de verschillen weer tussen de geselecteerde revisie en de huidige revisie van de pagina.

--- 1_alef [2015/12/02 18:54] – josquak
+++ 1_alef [2015/12/03 09:35] (huidige) – josquak
@@ Regel 7: / Regel 7: @@
 De [[hethebreeuws#2.2. Het getal|getalswaarde]] van de letter //alèf// is 1. De //alèf// is dus de letter van de éénheid.
-In ónze wereld is éénheid onvoorstelbaar. In ónze wereld staat tegenover elk begrip een ander begrip. Groot en klein, hard en zacht, vochtig en droog, warm en koud, mannelijk en vrouwelijk, alles wat wij kennen heeft een tegenpool. Als wij zijn tegenpool niet kennen, kunnen wij ons bij een begrip niets voorstellen.
+In ónze wereld is éénheid onvoorstelbaar. In ónze wereld staat tegenover elk begrip een ander begrip. Groot en klein, hard en zacht, vochtig en droog, warm en koud, mannelijk en vrouwelijk, alles wat wij kennen heeft een tegenpool. Als wij de tegenpool niet kennen, kunnen wij ons bij een begrip niets voorstellen.
 Het eerste verhaal in de Hebreeuwse Bijbel is het [[http://www.naardensebijbel.nl/?search-class=DB_CustomSearch_Widget-db_customsearch_widget&widget_number=preset-default&-0=vers&cs-booknr-1=1&cs-bijbelhoofdstuk-2=1&cs-versnummer-3=&cs-bijbelvers_v2-4=&search=Zoeken|scheppingsverhaal]]. Dat verhaal begint met de letter [[2_beth|bēth]]. De getalswaarde van deze letter is 2. De //bēth// staat dus voor de tweeheid. Die tweeheid typeert het hele scheppingsverhaal. In dat verhaal schept God de ene tweeheid na de andere. De hemel en de aarde, het licht en de duisternis, de zee en het droge, enzovoort, enzovoort.
@@ Regel 27: / Regel 27: @@
 De //jōd// is de oervorm waar de vormen van alle Hebreeuwse letters van afgeleid zijn.((Zie [[10_jod#5. De oervorm|De oervorm]].)) De //jōd// is dus helemaal “af” zou je zeggen. Die is al een éénheid in zichzelf. Toch staat daar nog een andere //jōd//, een andere éénheid tegenover. Dan pas kun je spreken van het Bijbelse begrip “éénheid”. Eénheid is in de Bijbel dus iets anders dan wat wij ons daar gewoonlijk bij voorstellen.
-Het gaat hier niet om een verkapte tweeheid. De //jōds// in de //alèf// zijn geen tegenpolen van elkaar, zoals hemel en aarde en de andere tweeheden in de schepping dat zijn.
+Het gaat hier niet om een verkapte tweeheid. De //jōds// in de //alèf// zijn geen tegenpolen van elkaar, zoals hemel en aarde en de andere tweeheden in de schepping dat zijn. De //jōds// in de //alèf// lijken op elkaar als twee druppels water.
-De //jōds// in de //alèf// lijken op elkaar als twee druppels water. De //jōd// links onderaan is het spiegelbeeld van de //jōd// rechts bovenaan. “Onder” heeft te maken met onze wereld en “boven” met de wereld van God. De //jōd// van onze wereld weerspiegelt hier dus de //jōd// van de wereld van God.
+De //jōd// links onderaan is het spiegelbeeld van de //jōd// rechts bovenaan. “Onder” heeft te maken met onze wereld en “boven” met de wereld van God. De //jōd// van onze wereld weerspiegelt hier dus de //jōd// van de wereld van God.
 De harmonie tussen deze werelden is de hoogste gelukstoestand die mogelijk is. Het is de toestand van //’Edèn//, het Bijbelse paradijs.((Zie [[http://www.naardensebijbel.nl/?search-class=DB_CustomSearch_Widget-db_customsearch_widget&widget_number=preset-default&-0=vers&cs-booknr-1=1&cs-bijbelhoofdstuk-2=2&cs-versnummer-3=4-15&cs-bijbelvers_v2-4=&search=Zoeken|Genesis 2:4-15]].))
-Eén van die paradijsbewoners is de eerste mens, Adam. Volgens de [[weinrebendejoodseoverlevering|Joodse Overlevering]] had Adam een dubbel gezicht. Als God een zijde van hem wegneemt en er een vrouw van maakt, houdt hij één gezicht over, een mannelijk gezicht. Dan pas wordt hij een mens, zoals wij dat nu zijn, een mens die óf een man óf een vrouw is.((Zie [[http://www.naardensebijbel.nl/?search-class=DB_CustomSearch_Widget-db_customsearch_widget&widget_number=preset-default&-0=vers&cs-booknr-1=1&cs-bijbelhoofdstuk-2=2&cs-versnummer-3=21-25&cs-bijbelvers_v2-4=&search=Zoeken|Genesis 2:21-25]].))
+Eén van die paradijsbewoners is de eerste mens, Adam. Volgens de [[weinrebendejoodseoverlevering|Joodse Overlevering]] had Adam een dubbel gezicht.
-Dan pas gaat hij in ónze wereld, in de wereld van de //bēth//, de tweeheid, leven.
+Als God een zijde van hem wegneemt en er een vrouw van maakt, houdt hij één gezicht over, een mannelijk gezicht. Dan pas wordt hij een mens zoals wij die nu zijn, een mens die óf een man óf een vrouw is.((Zie [[http://www.naardensebijbel.nl/?search-class=DB_CustomSearch_Widget-db_customsearch_widget&widget_number=preset-default&-0=vers&cs-booknr-1=1&cs-bijbelhoofdstuk-2=2&cs-versnummer-3=21-25&cs-bijbelvers_v2-4=&search=Zoeken|Genesis 2:21-25]].)) Dan pas gaat hij in ónze wereld, in de wereld van de //bēth//, de tweeheid, leven.
 In de wereld van de //alèf//, de éénheid, had Adam nog twee gezichten. Die twee gezichten maakten van hem geen monster, maar een symmetrisch wezen. Het mannelijke en vrouwelijke streden niet in hem, maar waren in harmonie.
@@ Regel 59: / Regel 59: @@
 =====3. De alèf en God=====
-In hoofdstuk [[1_alef#2. Spiegeling van twee jōds in een waw|2]] schreef ik dat de //alèf// is opgebouwd uit twee //jōds// en een //waw//. Als je de getalswaarde van deze letters optelt, krijg je 10 + 10 + 6 = 26.
+In hoofdstuk [[1_alef#2. Spiegeling van twee jōds in een waw|2]] schreef ik dat de //alèf// is opgebouwd uit twee [[10_jod|jōds]] en een [[6_waw|waw]]. Als je de getalswaarde van deze letters optelt, krijg je 10 + 10 + 6 = 26.
-Dat is ook de getalswaarde van //JHWH//, de Bijbelse naam van God. //JHWH// bestaat uit de letters [[10_jod|jōd]], [[5_he|hē]], [[6_waw|waw]] en [[5_he|hē]]. Als je de getalswaarde van deze letters optelt, krijg je 10 + 5 + 6 + 5 = 26.
+Dat is ook de getalswaarde van //JHWH//, de Bijbelse Naam van God. //JHWH// bestaat uit de letters [[10_jod|jōd]], [[5_he|hē]], [[6_waw|waw]] en [[5_he|hē]]. Als je de getalswaarde van deze letters optelt, krijg je 10 + 5 + 6 + 5 = 26.
 Letters of woorden met dezelfde getalswaarde zijn met elkaar verbonden. Dat geldt dus ook voor de //alèf// en de naam //JHWH//.
@@ Regel 71: / Regel 71: @@
 De getalswaarde van de tweede //jōd// in de //alèf// is 10 en de getalswaarde van de twee //hē’s// in de naam //JHWH// is 5 + 5 = 10. Allebei 10 dus, maar er is wel een verschil.
-Wat in de //alèf// één is, is in de naam //JHWH// gesplitst. Wat in de //alèf// nog helemaal “af” was, is in de naam //JHWH// gebroken in twee helften, twee //hē’s//.
+Wat in de //alèf// één is, is in de naam //JHWH// gesplitst. Wat in de //alèf// nog helemaal “af” was, is in de naam //JHWH// gebroken in twee helften, twee [[5_he|hē’s]].
 Het [[hethebreeuws#2.4. Het beeld|beeld]] van de [[5_he|hē]] is het venster. Door een venster kijk je uit naar het andere. Je verlangt naar dat andere, wil je met dat andere verenigen.
-Dit verlangen, dat wij allemaal kennen, kent //JHWH// ook. In Hem verlangt de ene helft naar de andere helft.
+Dit verlangen, dat wij allemaal kennen, kent //JHWH// ook. In Hem verlangt de ene helft naar de andere helft. //JHWH// is God die afdaalt naar onze wereld, die evenals alles in onze wereld de tweewording ondergaat.
-//JHWH// is God die afdaalt naar onze wereld, die evenals alles in onze wereld de tweewording ondergaat.
+God heeft ook nog een andere Naam, namelijk //Èlohīm//. //Èlohīm// betekent gewoon ‘God’.
-God heeft ook nog een andere naam, namelijk //Èlohīm//. //Èlohīm// betekent gewoon ‘God’.
 //Èlohīm// begint met een //alèf//, de letter van de éénheid, de letter waar de splitsing nog niet heeft plaatsgevonden.
-Op de //alèf// volgt een [[30_lamed|lamèd]]. De //lamèd// kan dienen als het voorzetsel //lə//, dat ‘tot, (er) naar toe, in de richting van’ betekent((Zie paragraaf [[degrammaticavanhethebreeuws# 9.4. Bə, kə, lə en min|9.4]] van mijn document //De grammatica van het Hebreeuws//.))
+Op de //alèf// volgt een [[30_lamed|lamèd]]. De //lamèd// kan dienen als het voorzetsel //lə//, dat ‘tot, (er) naar toe, in de richting van’ betekent((Zie paragraaf [[degrammaticavanhethebreeuws# 9.4. Bə, kə, lə en min|9.4]] van mijn document //De grammatica van het Hebreeuws//.)) Daarna volgt een [[5_he|hē]]. Die //hē//, schreef ik eerder, is dat wat naar het andere verlangt.
-Daarna volgt een [[5_he|hē]]. Die //hē//, schreef ik eerder, is dat wat naar het andere verlangt.
 //Èlohīm// zou je dus kunnen vertalen als ‘de éénheid die naar je toekomt en naar je verlangt’. En dat gebeurt op ontelbare manieren. Het woord //Èlohīm// eindigt namelijk met de meervoudsuitgang //–im//.
-Zowel in //JHWH// en als //Èlohīm// staat de //alèf// centraal. Beide namen zou je kunnen zien als ontvouwingen van die //alèf//.
+Zowel in //JHWH// en als //Èlohīm// staat de //alèf// centraal. Beide Namen van God zou je kunnen zien als ontvouwingen van die //alèf//.
@@ Regel 103: / Regel 99: @@
 Het Hebreeuwse woord voor zwijgen is //doemah//. //Doemah// is verwant met //damah// dat ‘lijken op’ of ‘een kopie zijn van’ betekent.
-//Doemah// en //damah// hebben dezelfde stam, een stam die bestaat uit de letters [[4_daleth|dalèth]] en [[40_mem|mēm]].
+//Doemah// en //damah// hebben dezelfde stam, een stam die bestaat uit de letters [[4_daleth|dalèth]] en [[40_mem|mēm]]. Ook //Adam//, de mens uit het paradijs, heeft die stam. Daar staat echter een //alèf// voor.
-Ook //Adam//, de mens uit het paradijs, heeft die stam. Daar staat echter een //alèf// voor.
 Die //alèf// kun je ook beschouwen als een grammaticale letter. Dan vertaal je hem als ‘ik’.((Zie [[degrammaticavanhethebreeuws#5.4. Ik|Ik]].)) Het woord //Adam// kun je dan vertalen als ‘ik zwijg’, ‘ik ben stil’ en ook als ‘ik lijk op’, ‘ik ben een kopie van’.
 Het “ik” waar het hier over gaat, is niet dat wat wij gewoonlijk “ik” noemen. Het “ik” waar het hier over gaat, ligt diep verscholen in onszelf. Het is het plekje waar we in verbinding staan met God, waar we leven in Gods stilte, waar we lijken op God.((Zie [[http://www.naardensebijbel.nl/?search-class=DB_CustomSearch_Widget-db_customsearch_widget&widget_number=preset-default&-0=vers&cs-booknr-1=1&cs-bijbelhoofdstuk-2=1&cs-versnummer-3=26-26&cs-bijbelvers_v2-4=&search=Zoeken|Genesis 1:26]].))
-In de volgende afbeelding zet ik alles nog eens op een rij. De letter //alèf// heb ik blauw gekleurd en de stamletters //dalèth// en //mēm// heb ik bruin gekleurd:
 {{ watdemensis.png?480 }}
@@ Regel 117: / Regel 109: @@
 Er is ook een wóórd voor dat diepste ik, het woord //àni//. //Àni// begint met een //alèf// en daarna volgen nog een [[50_noen|noen]] en een [[10_jod|jōd]].
-//Àjīn//, het woord voor ‘niets’, bestaat uit dezelfde letters als //àni//. Alleen de //noen// en de //jōd// zijn van plaats gewisseld.
+//Àjin//, het woord voor ‘niets’, bestaat uit dezelfde letters als //àni//. Alleen de //noen// en de //jōd// zijn van plaats gewisseld.
-Er is dus een verband tussen //àni// en //àjīn//, tussen ons diepste ik en het niets. Het gaat hier dus niet om een ik dat zichzelf centraal stelt, om een egoïstisch ik. Het gaat hier om een ik dat je beter een “niet-ik” kunt noemen.
+Er is dus een verband tussen //àni// en //àjin//, tussen ons diepste ik en het niets. Het gaat hier dus niet om een ik dat zichzelf centraal stelt, om een egoïstisch ik. Het gaat hier om een ik dat je beter een “niet-ik” kunt noemen.
 {{ watikben.png?292 }}
@@ Regel 153: / Regel 145: @@
 Tenslotte is het woord //alèf// verwant aan het woord //alàf// wat ‘leren, onderwijzen’ betekent.
-Het gaat hier dus om een hechte groep mensen of dieren die aangevoerd wordt door een leider. Deze groep is geen losgeslagen bende. Deze groep bestaat uit mensen die beschaving zijn bijgebracht of uit dieren die getemd zijn.
+Het gaat hier dus om een hechte groep mensen of dieren die aangevoerd wordt door een leider. Deze groep is geen losgeslagen bende. Deze groep bestaat uit mensen die beschaving is bijgebracht of uit dieren die getemd zijn.
 Bij de woorden “beschaafd” of “tam” moet je niet denken aan iets dat slap of zwak is.  Het gaat hier juist om iets krachtigs.
@@ Regel 169: / Regel 161: @@
 De naam “hoofd van een rund” geeft aan dat de //alèf// wel de potentie tot veelheid heeft, maar toch nog een éénheid blijft.
-Als je het wóórd //alèf// voluit schrijft, bestaat het uit de letters //alèf//, [[30_lamed|lamèd]] en [[80_pe|pē]]. De getalswaarde van die letters zijn respectievelijk 1, 30 en 80. Opgeteld is dat 111, het éne op het vlak van de éénheden, de tientallen en de honderdtallen.
+Als je het wóórd //alèf// voluit schrijft, bestaat het uit de letters //alèf//, [[30_lamed|lamèd]] en [[80_pe|pē]]. De getalswaarde van die letters is respectievelijk 1, 30 en 80. Opgeteld is dat 111, het éne op het vlak van de éénheden, de tientallen en de honderdtallen.
 De éénheden zijn letters die nog pure begrippen zijn, de tientallen zijn letters van de wereld waarin wij leven en de honderdtallen zijn letters van de nieuwe wereld, de wereld die nog moet komen.((Zie [[hethebreeuws#2.3. Eenheden, tientallen en honderdtallen|Eenheden, tientallen en honderdtallen]].))
@@ Regel 177: / Regel 169: @@
 De honderdtallen van het Hebreeuws bestaan maar uit vier letters, namelijk [[100_qof|qōf]], [[200_resj|rēsj]], [[300_sjin|sjīn]] en [[400_thaw|thaw]]. De getalswaarden van die letters zijn respectievelijk 100, 200, 300 en 400. Samen is dat 1000.
-Het Hebreeuwse woord voor 1000 is //èlèf//. We zijn hier, aan het einde van de reis door het alfabet, weer terug bij de éénheid, bij de //alèf//.
+Het Hebreeuwse woord voor 1000 is //èlèf//. We zijn hier, aan het einde van de reis door het alfabet, weer terug bij de éénheid, bij de //alèf//. De //alèf// is dus niet alleen de situatie waarmee alles begint, maar ook de situatie waarmee alles eindigt.
-De //alèf// is dus niet alleen de situatie waarmee alles begint, maar ook de situatie waarmee alles eindigt.

Lodebar

Site-hulpmiddelen

Gebruikershulpmiddelen

Verschillen

Paginahulpmiddelen